Das menschliche Bewusstsein sowie die bloße Existenz und das Konzept von Geist und Seele scheinen der metaphysische Prüfstein für Philosophen und Physiker gleichermaßen zu sein. Der Epiphänomenalismus behauptet, dass mentale Zustände durch physische Zustände verursacht werden, aber selbst kausal inaktiv sind. Folglich kann die bloße Existenz von mentalen Zuständen aus einer materialistischen Perspektive hinterfragt werden. Wenn sie keinen kausalen Einfluss ausüben, dann werden sie sich wahrscheinlich jeglicher physikalischen Erklärung entziehen. Und wenn mentale Zustände kausal inaktiv sind, haben wir dann irgendeinen Grund zu glauben, dass sie existieren? Ziel dieses Essays ist es, der Frage nachzugehen, wie wir glauben können, dass mentale Zustände (qualia und intentionale Zustände) existieren, indem zuerst das Wesen von mentalen Zuständen analysiert, dann der physikalische Epiphänomenalismus angefochten und indem schließlich ausgeführt wird, dass die epistemische Fähigkeit, die Wirklichkeit zu erfassen, lediglich ein Aspekt der ontologischen Möglichkeit von Wissen a priori ist und dass Wissen a posteriori durch qualia eine gänzlich andere ist.